引：2012年，在安徽中烟对“黄山”品牌实施再塑中，一系列亮相的新产品除了零售价高达上千元/条的“黄山（天都）”以外，还有零售价为300元/条的“黄山（大红方印）”、200元/条的“黄山（小红方印）”、 100元/条的“黄山（中国松）”等产品规格。零售价高达上千元/条的“黄山（天都）”是“黄山”品牌最高价位的形象产品，成为“黄山”品牌新构架中“天系列”的开山之作，代表着“黄山”品牌最高科技水平和最高品牌价值。而零售价为300元/条的“黄山（大红方印）”、200元/条的“黄山（小红方印）”、100元/条的“黄山（中国松）”等属于“黄山”品牌新一代的中高端产品，成为“黄山”品牌新构架中“品系列”的代表之作；特别是主打“红方印” 徽烟文化印记的“黄山（大红方印）”和“黄山（小红方印）”特别引人关注，犹如从传奇中走来的“红方印”，让人们重新了解那段鲜为人知、充满传奇色彩的徽烟文化，让人们于内心深处对主打“红方印”徽烟文化印记的“黄山（大红方印）”和“黄山（小红方印）”充满好感。

　　一段鲜为人知、充满传奇色彩的徽烟文化

　　徽商，即徽州商人，是中国十大商帮之一，萌生于东晋，成长于唐宋，鼎盛于明清。作为中国十大商帮之一，鼎盛时期的徽商曾经占据着全国总资产的 4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，赢得了“徽骆驼”的美称。徽商的活动范围遍及城乡，东抵淮南，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东、南到闽、粤；徽商的足迹还远至日本、暹罗、东南亚各国以及葡萄牙等地。徽商既代表着一段历史，又是一个经济现象，更是一种文化现象。而徽烟文化正是徽商文化的其中之一，但却因为种种原因，少有系统挖掘，鲜为人知。据史料记载，徽州烟草于明末清初时期开始种植，当时的徽州烟丝“红方印”，指的是烟丝包装纸上的红印图案，它标有店号、烟丝品名或经营（生产）地名，它成为徽州烟丝的早期商标，与其他地方生产的烟丝区隔开来，这反映出当时的人们已经有打造自己烟丝品牌的认识。徽州烟丝 “红方印”图案形状一般常见的为长方形，也有正方形和椭圆形，也有少数书卷形等，由于大多为方形红色印记，徽州民间故称其为“红方印”。

　　“红方印”在当时是一种商标荣誉，可谓是名牌产品、质量免检等标志的雏形。据考证，清朝乾隆年间（1736年后），徽州烟丝“红方印”已饮誉无数而被列为贡品，皇家御封“红方印”、“徽州贡烟”遂蜚声海内外。赫赫有名的“纪大烟袋”纪晓岚更钟情徽州烟草，曾言：“尝遍南北，无如徽之烟草。”据《安徽省志（烟草志）》记载：休宁、黟县其旱烟就称为“顶贡”、“二贡”。有实物显示，还称其为“贡丝”、“官礼名烟”等。经过改良加工后的高等级烟叶，在这些名称前冠以“露叶顶贡”、“露叶贡丝”等，以此来区别于普通民间“红方印”烟丝的品质与等级。所谓“露叶”，指的是烟株自上向下第二层避免紫外线直射且被露水滋润的叶子。而古时进贡给朝廷的烟丝称“贡丝”，“顶贡”即顶级、顶好、最好的烟丝贡品。

　　这段鲜为人知、充满传奇色彩的徽烟文化是安徽中烟再塑“黄山”品牌宝贵的文化和历史财富，特别是被誉为徽烟文化中的明珠——“红方印”，它所见证的更加是徽州烟草在鼎盛时期的那段辉煌传奇历史。

　　从传奇中走来的“红方印”

　　正是基于对这段鲜为人知、充满传奇色彩的徽烟文化的深入挖掘，安徽中烟找到了再塑“黄山”品牌宝贵的文化和历史财富，即徽烟文化中的明珠—— “红方印”。安徽中烟通过以打造“红方印”子品牌的方式，让从传奇中走来的“红方印”被人们所重新了解，并成功再现这段鲜为人知、充满传奇色彩的徽烟文化。

　　据了解，这个“红方印”子品牌化身为两个产品规格，一个是零售价为300元/条的“黄山（大红方印）”，俗称“大红方印”；另一个是零售价为 200元/条的“黄山（小红方印）”，俗称“小红方印”；不同价位的大小“红方印”都带有非常鲜明色彩的“红方印”徽烟文化印记，这犹如从传奇中走来的 “红方印”，让人们重新了解那段鲜为人知、充满传奇色彩的徽烟文化，让人们于内心深处对主打“红方印”徽烟文化印记的大小“红方印”充满好感。

　　不论是产品命名本身，还是包装设计内涵，又或是产品品质特征，零售价为300元/条的“黄山（大红方印）”和200元/条的“黄山（小红方印）”都能够称得上是“上品”，并力争续写“徽州贡烟”的新辉煌。

　　——“红方印”的产品命名本身

　　在产品命名上，“黄山（大红方印）”和“黄山（小红方印）”直接取名于“红方印”，寓意着希望借“红方印”续写“徽州贡烟”的新辉煌。“红方印”在明清时期是一种商标荣誉，可谓是名牌产品、质量免检等标志的雏形；清朝乾隆年间（1736年后），徽州烟丝“红方印”已饮誉无数而被列为贡品，皇家御封“红方印”、“徽州贡烟”遂蜚声海内外；赫赫有名的“纪大烟袋”纪晓岚更钟情徽州烟草……，这些流行数百年的史实足见“红方印”历经那段辉煌传奇历史。从“红方印”这个产品命名本身，能够让目标受众对“黄山（大红方印）”和“黄山（小红方印）”充满好奇，能够引发目标受众对进一步了解“黄山（大红方印）”和“黄山（小红方印）”的欲望，并最终带领目标受众一同进入了解“黄山（大红方印）”和“黄山（小红方印）”的传奇历史之中。

——“红方印”的包装设计内涵

　　在包装设计上，“黄山（大红方印）”和“黄山（小红方印）”的整个设计风格与其“红方印”的产品命名相呼应，骨子里流淌着“红方印”徽烟文化印记的基因。以“黄山（大红方印）”为例，在烟包正面，“黄山（大红方印）”以御封“红方印”为视觉中心，彰显徽州烟草的历史地位、“精选露叶顶贡”真实再现徽州贡烟的上乘品质；御封“红方印”的四周是精心勾勒的“红方印”底纹，向世人呈现的是一副惟妙惟肖的传统制烟图；特别是烟包上方的那段文字：“乾隆年间/徽州烟丝作为上品/皇家御封红方印/徽州烟丝遂蜚声四海/纪晓岚曾妙言尝遍南北/独好徽之烟草”向世人诉说的是“红方印”的传奇历史；“红方印”的印章造型位于烟包左上方，成为整个包装设计的点缀之作。在烟包背面，“黄山（大红方印）”以木雕版画呈现一副徽州烟草自然生态的种植环境，远山与徽派古民居相映衬下，“焦甜香”烟叶一片葱茏，跃然眼前；特别是烟包右侧的那段文字：“史料记载，赫赫有名的‘纪大烟袋’在品尝徽州休宁人吏部尚书汪由敦赠予的烟丝后大为赞叹，两人随口合诗一首：物华徽州烟也宝，清香一缕胸中绕。神怡心旷赛似仙，云里雾里乐逍遥。”同样向世人诉说的是“红方印”的传奇历史；“红方印”的印章造型位于烟包左下方，“黄山•一山一世界”的品牌标志位于烟包右上方，“红方印”的印章造型与“黄山•一山一世界”的品牌标志相互对应。整体来看，“黄山（大红方印）”的整个设计风格既古雅大气，又简洁庄重，并将“红方印”徽烟文化印记的基因淋漓尽致地表达出来。

　　——“红方印”的产品品质特征

　　在产品品质上，“黄山（大红方印）”和“黄山（小红方印）”均传承的是“徽州贡烟”的高贵血统，是“徽州贡烟”的传统文化和优良基因与现代科技完美融合。安徽烟草工商携手，在烟叶生长条件与有“金叶王国”之称的津巴布韦极为接近的皖南成功引入了世界级的本香之冠“焦甜香”烟叶，运用自主创新的现代科技，成就了“黄山”品牌的“典范焦甜香”。“黄山（大红方印）”和“黄山（小红方印）”均采用“露叶”，即烟株自上向下第二层避免紫外线直射且被露水滋润的烟叶为主要原料，湿润甘怡，充分体现“黄山”品牌的“典范焦甜香”的“口口满足、丝丝甜润”之美妙。

　　在“黄山”品牌确立的新架构中，主要以“天系列”和“品系列”这两大产品系列为主，其中，“天系列”主要以零售价为300元/条以上的产品规格为主，如零售价高达上千元/条的“黄山（天都）”等属于“天系列”，“天系列”主要发力于高端及超高端市场；“品系列”主要以零售价为300元/条及以下的产品规格为主，并主要包括了以零售价为300元/条（含）-100元/条的产品规格为主的“上品系列”和以零售价为100元/条及以下的产品规格为主的 “一品系列”，如零售价为300元/条的“黄山（大红方印）”、200元/条的“黄山（小红方印）”等属于“上品系列”，零售价为100元/条的“黄山（中国松）”、“黄山（大壹品）”等属于“一品系列”，“品系列”主要发力于中高端市场。在主要发力于中高端市场的“品系列”中，主打“红方印”徽烟文化印记的“黄山（大红方印）”和“黄山（小红方印）”掀起的是一股“徽烟风”，犹如从传奇中走来的“红方印”，让人们重新了解那段鲜为人知、充满传奇色彩的徽烟文化，让人们于内心深处对主打“红方印”徽烟文化印记的“黄山（大红方印）”和“黄山（小红方印）”充满好感。

来源：福建省烟草专卖局中国烟草总公司福建省公司  作者：风无声

普洱市区周边的万亩茶园

由于空气湿度大，早晨茶叶树上沾满了露水，湿漉漉的。这种气候尤其适合茶叶的生长。

未经修剪的茶树开满了茶花

远处山中的浓雾还为散去，幻若云海，飘飘渺渺，为普洱增添了一份神秘的色彩。

蓝天、白云下的普洱市区

告别普洱市区，我们一行驱车前往距离市区29公里的中华普洱茶博览苑，在途中，我们随时都因眼前的极致美景而停车拍照。

浓雾下的公路，湿漉漉的。这不是城市里的雾霾，而是在没有污染的山区才能看到的景象，空气潮润，负氧离子丰富，呼吸之间使人神清气爽。

中华普洱茶博览苑建在距市区29公里的营盘山上，海拔1700米。以万亩生态茶园为建设背景，青山环绕丘陵相拥，景色秀丽是茶海中的一颗璀璨明珠．图为普洱茶博览苑中的万亩茶园。

还未修剪的茶树， 绿油油的

远山的云海，展示出大自然的极致美景

虽然已是冬季，但茶园中的芭蕉树依然绿意黯然

茶园的至高点——问茶楼

参观中华普洱茶博物馆

现代普洱茶名优产品

以普洱茶为原料制成的存储容器

老普洱茶

茶马古道上用过的工具

清光绪皇帝赏赐普洱府茶庄牌匾

佤族寨子的特色建筑

傣族人家

拉祜族原生态民族歌舞表演

此次普洱行，我们亲身感受了普洱青山绿水、蓝天白云、民风淳朴的优越环境。在这里，我们远离了城市的喧嚣，尽情的呼吸着混着草木清香的空气，神清气爽、畅快淋漓。而每天都沐浴在云雾飘渺中，饱饮甘甜晨露的普洱茶更是汇聚天地之灵气。至此，我才真正感受到普洱茶茶香中的独特芬芳。

除原料品质之外，烟草配方同样决定了一个产品的价值和生命力。黄山（天都）配方蓝本，源自失而复得的1958年国礼传奇配方，气质独具，弥足珍贵。
早在1958年，为迎接时任国家主席刘少奇同志视察，当时的东海烟厂（安徽中烟蚌埠卷烟厂前身）集中了最好的烟草配方专家和技术人员，进行军事化封闭式配方研发，历时长达半年的反复调试和努力，终于在少奇同志视察前夕成功定型，并依此设计了一款高档卷烟，少奇同志品吸之后连声称赞。从此，这款香烟进入中南海，成为国家领导人的特供香烟。为纪念这一历史性突破，这个配方命名为“1958国礼特供”，黄山品牌也在这款特制烟的基础上诞生了。

    六十年代，国内政治的风云变化，烟厂正常秩序受到冲击，“1958国礼特供”配方随着研发人员的离开而不知所踪。2011年，顶端产品黄山（天都）开发被提上日程，寻找并重启“1958国礼特供”配方成为公司管理层的共识。多部门协作调查审阅了封尘半个世纪人事档案，问询走访当年老同事，经过不断的努力，最后终于找到了当年研发的老专家，复原了“1958年国礼特供”配方。

    重启1958年国礼配方，并非复制就可以万事大吉。随着时代的变化，一方面，烟叶品质随着产地的土壤、水质，气候的条件而变化，已经不可能复制原始的叶组配方；另一方面，消费者需求也有了更高的要求，低焦油低危害成为高端卷烟开发中不可回避的问题。
    黄山（天都）研发团队在这一年里，反复设计，反复调试，又反复推倒重来，在研发过程中遇到了一个又一个的困难，每一个设计样品周期都要经过100多道程序，每一次试验都浸透着研发人员的心血。最终以“东方津巴布韦”皖南小产区生态烟叶为核心，将传统工艺、经典配方与现代科技融为一体，再现和升华了国礼配方的精髓。


名片要素三：宣纸诗画 彰显中国气派
    好烟当配良器，以显其质之高贵。黄山（天都）作为品牌的巅峰之作，既有天赋灵犀、史脉厚重的顶级品质之魂，更在外化形式上以宣纸诗画和手工定制承载和传达其深厚而独特的人文精神。

    深挖品牌立足之源，赋活品牌文化之根。自然神采和历史文化赋予了黄山品牌独具一格的人文气息。“一品黄山，天高云淡”。黄山品牌始终浸润着一种“道法自然，天人合一”的中国传统智慧。

    于是黄山（天都）烟包设计灵感自然也只向这片自然之灵、文化之圣的土地中求索。

    黄山的雄奇苍秀，气象万千，历来为画家所仰慕。以黄山为主体的徽州自然风景资源，形成天然的绘画艺术创作“磁场”。明末清初，在这里涌现出了一个以恬淡简练的笔墨、明快秀丽的构画和清高雅致的气质为独特风格的绘画流派——新安画派。刘海粟、潘天寿等大师曾经一针见血指出：“就人品、艺品而言，新安画派代表人物均高于扬州八怪、金陵八家”。
    新安画派中尤以“五大名家”——弘仁、黄宾虹、汪采白、查士标、梅清为最。画峰入骨，画松出神。可谓“其性情与山水为一，故其笔墨与天工俱化”。这与黄山品牌所追求的“道法自然，天人合一”正好契合。

    熟悉国画的人都知道，国画之神韵除依赖画者的心境技艺之外，还需依托不可替代的材质——宣纸。郭沫若曾有精辟评论：“宣纸是中国劳动人民所发明的艺术创造，中国书法和绘画离了它便无从表达艺术的妙趣。”

   “精皮玉版白如云，纸寿千年举世珍”。而这名动天下、被列为“世界非物质文化遗产”的宣纸的原产地亦正是安徽宣城泾县。

    将中国文化、品牌文化和产品有机嫁接，黄山（天都）所呈现是一种中国气派。心驰在数千年的中国文化长河中，独具中国意蕴的文房四宝颇让人浮想联翩。笔是宣城笔，墨是徽州墨，纸是宣城纸，砚是歙县砚，同属安徽皖南，却构成了浩瀚的中国印记。由此而言，文房四宝呈现的宣纸诗画莫如说是中国文化的具象表达、中国气派的精神依皈。

一切似乎于冥冥中注定。黄山（天都）最终选定以新安五大名家的画作为设计元素，以玉版宣纸的作为包装材料。一方玉版宣纸，五大名家诗画，成就了黄山天都从自然奇观到艺术瑰宝的蝶变。“镶嵌在烟标里的国画”处处流露着自然、人文、精神的和谐共舞，方寸之间，云雾飘渺的天都奇峰在雪白宣纸上润开，中国气派跃然纸上。

    感受一包黄山（天都），在望峰、观心、闻香、品味中识得黄山意境，领略“一山一世界”之境，触及中国文化的堂奥。


名片要素四：手工定制 奉献崇高礼遇
中国气派之中，秉承的是一贯而一、精益求精的精神；尊贵品质之内，依托的是手工定制精研细做的工艺。

    作为“黄山”品牌顶端产品，黄山（天都）采用手工定制，从烟叶原料、辅助材料、商标设计、烟支设计严格筛选与品质把关，更有配方大师指导配方香味设计，采用专属手工加工工艺精心生产。从原料生产的“优良三法”、“三年一轮作”开始，到“手工拣选”、“轻柔三烤”、“一本多维”等工艺环节，黄山品牌对品质的苛刻，成就黄山（天都）的稀缺与尊贵。

    黄山（天都）不仅在国礼配方上通过反复精研最终实现完美升级，在将手工装裱创意转换为惊艳产品方面，也经历了百转千回的坎坷才得以华美呈现。
宣纸的质地“轻似蝉翼白如雪，抖似细绸不闻声”，

    黄山品牌首创将宣纸融入烟包材质。既是首创，就没有先例和经验可循。为此，黄山品牌设计和技术人员专门深入宣纸产地了解工艺，并与印制方沟通探讨解决问题的方法。
    为保持画风的写意自然，黄山（天都）精挑细选了优质的玉版宣纸。刚生产出的宣纸过于净白，有火气逼人之感，为此还特意做了处理，使之色泽更加柔和，用墨用色更具韵味，最终达到“泼墨处，豪放淋漓；浓墨处，发亮鲜艳；淡墨处，层次分明；积墨处，浑厚深沉”的效果。为了最大限度地还原名画的风采，黄山（天都）采用了最先进的复原以及小图像缩印技术，力求保持这些山水画的原汁原味。

    最大的难题在于如何将宣纸元素融入整体包装。徽州烟丝纯手工摘取“露叶顶贡”的故事给予了技术人员启示。既然徽烟之王有手工精制的品质，国画装裱也一直是手工传统，那么黄山（天都）烟包宣纸装裱自然而然，也应由手工精心雕琢而成。几经试验后，终于实现了宣纸融入烟包材质的工艺制作突破。

    最终呈现的黄山（天都）包装，将黄山之景雄奇变幻，新安名画淋漓写意，呈现于方寸烟包之上而不差其神韵。每一道工序、每一个细节，均体现出精湛的手艺与独具的匠心，堪称“诗情画意水**融，包装设计别开生面，诗画烟品完美结合”。
    尊贵源自完美的品质，而手工定制的稀缺珍贵则又将品牌品质的价值升级放大。从百里挑一的手工采选烟叶，到传奇配方手工定制，再到玉版宣纸手工装裱到小小烟包之上……黄山（天都）卓尔不凡的独特气质已然昭显——手工定制奉献崇高礼遇，宣纸诗画更显中国气派。
    这是一场文化传承与经典创新的完美对话。名山名纸名家名画成就了黄山（天都）“徽烟之王”的美誉。黄山（天都）承载着厚重的历史积淀，以自然高贵的品质为心，以传奇创新的技术为血脉，以文化底蕴的创意为灵魂，精工细凿，为其王者风范，高端归来做了最鲜活有力的背书。

    如果说顶级烟叶是自然赋予的恩赐，传奇配方是历史给予的厚重，那么工艺要求的苛刻、手工定制的精益求精则是黄山品牌在新时期为自己注入的鲜活之源。在烟草行业群雄四起、激烈交锋和产品日趋同质化的时代，黄山（天都）的横空出世，让品牌再次爆发出强大的生命力。

    黄山（天都）是一张极具中国气派的新名片，诠释的是一个凝聚传统和先进科技精粹、具有强大创新能力、蕴含深厚文化内涵的时代“新黄山”。

    一山一世界，鲜活永流传。

“黄山（天都）”以黄山三大主峰之一的天都为名，融名山、名家、名画于一身，是“黄山”再造品牌巅峰之作，也是打造“黄山”品牌的“典范焦甜香”品类和“中式卷烟文化代表品牌”的新名片。

来源：百度贴吧　　

秉承“徽州贡烟”传统工艺和焦甜香烟叶的科技禀赋，“黄山”品牌特制一款体现“上等品相，上乘品质，上流品位”的高档卷烟，名为“黄山（红方印）”。 

一包“黄山（红方印）”在手，观其包装，品其味道，让人爱不释手。如果有人告诉你，这包烟零售价是300元/条，你绝对会大吃一惊：这包烟，这个价，绝对值！

“黄山（红方印）”生动体现了徽烟文化

欲了解“黄山（红方印）”，首先要了解“红方印”的历史和文化。

据史料记载，徽州烟草于明末清初时期开始种植，徽州烟丝“红方印”，指的是烟丝包装纸上的红印图案，该印记便是烟丝的早期商标，图案形状一般常见的为长方形，也有正方形和椭圆形，也有少数书卷形等，由于大多为方形红色印记，徽州民间故称其为“红方印”。“红方印”在当时是一种商标荣誉，可谓是名牌产品、质量免检等标志的雏形。直至乾隆年间（1736年后），徽州烟丝“红方印”已饮誉无数而被列为贡品，皇家御封“红方印”、“徽州贡烟”遂蜚声海内外。赫赫有名的“纪大烟袋”纪晓岚更钟情徽州烟草，曾言：“尝遍南北，无如徽之烟草。”经过改良加工后的高等级烟叶，在这些名称前会冠以“露叶顶贡”、“露叶贡丝”等，以此来区别于普通民间“红方印”烟丝的品质与等级。所谓露叶，指烟株自上向下第二层避免紫外线直射且被露水滋润的叶子。而古时进贡给朝廷的烟丝称贡丝，“顶贡”即顶级、顶好、最好的烟丝贡品。

斗转星移，随着徽商的沉寂，徽州烟丝也盛名趋弱。但皖南烟农仍承载着先辈的遗风不辍坚守着、耕耘着。进入新世纪，安徽烟草工商携手，在烟叶生长条件与有“金叶王国”之称的津巴布韦极为接近的皖南地区成功引入了世界级的本香之冠“焦甜香”烟叶，运用自主创新的现代科技，成就了“黄山”品牌的“焦甜香”新品类。

今年以来，安徽中烟遵照国家局领导对品牌文化的重要指示：“通过对品牌历史的深度挖掘，增强品牌文化的厚重感；对品牌的发展准确把握，增强品牌文化的时代感；对品牌的未来充满想象，增强品牌文化的鲜活感。”安徽中烟的品牌管理人员经过大量的走访和历史文献挖掘，终于使御封“红方印”这一段尘封的徽州贡烟历史得以重焕荣光。“黄山（红方印）”应运而生。

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“黄山（红方印）”包装正面主体元素

烟包正面，以“御封红方印”为视觉中心，彰显徽州烟草的历史地位、“精选露叶顶贡”真实再现徽州贡烟的上乘品质。精心勾勒的“红方印”底纹，俨然一副惟妙惟肖的传统制烟图，整体色彩明亮通透，古雅大气，简洁庄重，烘托出“黄山”品牌的历史厚重感。

烟包背面，以木雕版画呈现一副徽州烟草自然生态的种植环境，远山与徽派古民居相映衬下，焦甜香烟叶一片葱茏，跃然眼前。立轴版画与“黄山（天都）”的水墨国画一脉相承，传递高雅的文化品位。

如今，“黄山（天都）”和“黄山（红方印）”已经上市，“名山、名纸、名家、名画”的风采，将给每一个喜欢“黄山”的人强烈震撼、强烈吸引；“口口满足、丝丝甜醇”的“焦甜香”风格特色，将带来轻松、舒适、满足的上乘感受；融合博大精深的徽文化和徽州贡烟历史文化，一个鲜活的“黄山”品牌正徐徐展现。

来源：中国烟草咨询网

8月30日，黄山品牌顶端产品“黄山（天都）”在黄山品牌发展座谈会上正式亮相。

　　“黄山（天都）”以黄山三大主峰之一的天都为名，融名山、名家、名画于一身，是“黄山”再造品牌巅峰之作，也是打造“黄山”品牌的“典范焦甜香”品类和“中式卷烟文化代表品牌”的新名片。

　　黄山（天都）以“东方津巴布韦”皖南小产区生态烟叶为主要原料，升级“1958年国礼特供”传奇配方，轻柔三烤工艺，传承徽州贡丝“露叶顶贡”百里挑一的传统，手工采选烟叶，又以玉版宣纸、五大名家诗画为包装，成就了一款焦甜典范、徽烟之王的绝世名烟。

　　世界顶级的烟叶品质成就了“黄山（天都）”“王者之心”的品质。享誉全球的津巴布韦烟叶具有独特的焦甜香风格，以香气协调、质好量足、配伍性极强等特点在中国当代高档烟中得到广泛应用，中国也是津巴布韦烟叶的主要进口国，但随着高档烟市场的不断升温，单纯依靠进口烟叶已不能满足国内需求。为了将津巴布韦烟叶引种到中国，国家局先后在福建、广西、云南、四川、湖南等地进行了不同范围的试种，其中尤其以皖南生态小产区的焦甜香烟叶最为成功。在 2002年的“国际性优质烟叶开发”样品外观质量和感官评吸签定中，全国28个样品与巴西和津巴布韦的4个烟叶样品的比照感官评吸鉴评，皖南焦甜香烟叶在所有32个样品中得分最高，“东方津巴布韦”的名声不胫而走。其实，从地理属性来看，皖南以黄山为核心的周边地区，自然条件得天独厚，其沙土、温度、光照、降水条件与津巴布韦极为接近，这就是皖南之所有有深厚的极品烟叶历史以及当代世界级“焦甜香”产品横空出世背后所依存的自然密码。

　　“1958年国礼特供”，是早在1958年为迎接时任国家主席的刘少奇同志视察，当时的东海烟厂（安徽中烟蚌埠卷烟厂前身）集中了当时最好的烟草配方专家和技术人员历时长达半年的研制而设计的一款高档卷烟，少奇同志品吸之后连声称赞。从此这款香烟特供中南海，这款卷烟配方也被命名为“1958年国礼特供”。60年代随着国内政治风云变幻，“1958年国礼特供”配方随着研发人员的离开而不知所踪。2011年，经安徽中烟多部门协作调查走访，终于找到当年研发的老专家复原了这一配方，然后安徽中烟研发人员又经过一年多的反复试验，在这一配方的基础上进行了升级，将传统工艺、经典配方与现代科技融为一体，再现和升华了国礼配方的精髓。

　　手工定制返璞归真奉献崇高礼遇。作为黄山品牌的顶级产品，“黄山（天都）”采用手工定制，烟叶原料、辅助材料、商标设计、烟支设计均经过严格筛选和品质把关，更有配方大师指导配方香味设计，采用专属手工加工工艺精心生产。从原料生产的“优良三法”、“三年一轮作”开始到“手工拣选”、“轻柔三烤”、“一本多维”等工艺环节，对品质的苛刻成就了“黄山（天都）”的稀缺与尊重。

　　一方玉版宣纸、五大名家诗画尽显中国气派。从诞生之日起，黄山品牌就浸润着一种“道法自然，天人合一”的中国传统智慧。“黄山（天都）”的烟包设计灵感也来自于这种自然之灵。黄山的雄奇苍秀、气象万千历来为画家所仰慕。以黄山为主体的徽州自然风景资源形成了天然的艺术创作磁场，明末清初在这里涌现出了以恬淡简练的笔墨、明快秀丽的构画和清高雅致的气质为独特风格的流派----新安画派。新安画派又以“五大名家”——弘仁、黄宾虹、汪采白、查士标、梅清为最。“黄山（天都）”就以这五大名家的画作为设计元素，以名动天下、被列为“中国非物质文化遗产”的宣纸为包装材料，宣纸的原产地就是安徽宣城泾县。一方玉版宣纸、五大名家诗画成就了“黄山（天都）”从自然奇观到艺术瑰宝的蝶变。方寸之间，云雾飘渺的天都奇峰在雪白宣纸上润开，中国气派跃然纸上。

尊贵源自于完美的品质，而手工定制的稀缺而珍贵则又将品牌品质的价值升级再放大。从百里挑一的手工采选烟叶，到传奇配方的手工定制，再到玉版宣纸手工装裱到小小烟包之上……“黄山（天都）”卓尔不凡的气质已然昭显。如果说顶极烟叶是自然的恩赐，传奇配方是历名给予的厚重，那么工艺要求的苛刻、手工定制的精益求精则是黄山品牌在新时期为自己注入的鲜活之源。

　　时代感、厚重感、鲜活感，于一烟之中得到完美诠释，也使黄山品牌在这个产品日趋同质化的时代卓然不同。

　　“黄山（天都）”这张极具中国气派的新名片，诠释的是一个凝聚传统和先进科技精粹、具有强大创新能力、蕴含深厚文化内涵的“新黄山”。

来源：中国烟草福建省烟草专卖局中国烟草总公司福建省公司网站

周城，经路边大姐引领，走进了第一家

走出第一家，走进第二家，传承人陈意辉门前墙上写着扎染的简介

小院转角，挂满了扎染成品

这就是板蓝根，扎染染色全靠它了

这是已经扎好的布，是不是有点像章鱼

小陈的创新之作－现代扎染，他让扎染摆脱了传统的双色，让更多的色彩在同一块方布上绽放出美丽的花朵

超雅致的混色围巾

人靠衣服马靠鞍，老乐的眼神靠围巾

挂在门口的成品

两口大缸就是用来染色的

小陈家院门口挂满了扎染

最后来张合影（右二：传承人陈意辉）

周城是一个白族村落，因此建筑都具有“三房一照壁”的白族建筑特色
这是周城的村委会，气派吧！

此次到访周城，我们了解了周城扎染的制作工艺，见识到种类繁多的特色扎染；当然，也带回了许多特色的礼品。我相信，待下次有机会，我们会很愿意二访“扎染之乡”——大理喜洲镇周城村。

了解一个地方的历史文化，最好的办法就是参观当地的博物馆，云南也不例外。此次我们一行三人云南行分别参观了云南省博物馆、云南民族博物馆、玉溪博物馆、红塔山烟草博物馆。走进博物馆，感受云南……

第一站：云南省博物馆
与其他省市的博物馆相比较，云博显的如此的小，位于在市中心的一栋类似北京展览馆的老建筑里，展厅一共两层。




纯金的滇王之印，权利的象征

精美的纹样

云南博物馆中的铜牛案，用于祭祀，是国家级文物，反应出耕牛在日常生活生产的重要地位。

云南博物馆中栩栩如生的铜牛头

透雕三水鸟铜扣饰，云博的大门壁雕装饰即是此物

贮贝器盖上的妇女发型

贮贝器上的战争场面

第二站：云南民族博物馆

云南民族博物馆位于昆明海埂云南民族村旁，场馆占地面积13万平方米，建筑面积6万平方米，分为展示区、收藏区和科研办公区。馆内有16个展室，展出面积达6000平方米，气势比云南博物馆大了很多，陈列内容也丰富，是中国规模最大的民族博物馆。馆内藏品达12万件，是云南民族历史和民族文化的博览场所， 馆内珍藏民族文物40000余套（件），陈列有民族古籍、文化遗产、民族服饰、民间美术、民族乐器、传统生产生活技术等，不愧为少数民族的大省份，民博才是云南重量级的博物馆

民博的入口壁雕

少数民族服饰陈列

少数民族服饰陈列

精美绝伦的少数民族服饰

茶马古道上赶马人随身带的佛龛

烟土广告

漆面花纹小姐马鞍

傣族织锦

彝族黑陶

第三站：玉溪博物馆

第四站：红塔山烟草博物馆

博物馆周边优美的环境

空气中弥漫着烟草香气

红塔集团门前广场的雕塑，1956＼龙马精神，红塔集团的基因

传说中的红塔－山，文革时被漆成红色。

烟农铜雕塑

老烟袋

老烟袋

滤嘴

烟砖

老烟花

博物馆一角

老烟标

老烟标

此次云南的博物馆之旅了解了古滇国的历史以及少数民族的风俗习惯。其中觉得最有意思的是云南民族博物馆，它将各少数民族的服饰、乐器、文字、宗教等等民风民俗都尽显无疑，走在里面就像走进了一个个少数民族村寨，感受其间自然原生态的纯朴民风。